*The Saami - Samisk - Sámi*: More Horn Carvings, Pewter Embroidery, Belt Accessories and Saami History – Mer om beingravering, tinnbroderi, belteanheng og samisk historie

2/3/08

More Horn Carvings, Pewter Embroidery, Belt Accessories and Saami History – Mer om beingravering, tinnbroderi, belteanheng og samisk historie

Reideer Harness with Pewter Embroidery. Seletøy for reinsdyr med tinnbroderi. Photo published/Foto publisert, 1910.

Click here for a much larger and better version of the Slide Show / Klikk her for en større og bedre versjon av disse lysbildene

Female Pewter Embroidered Collar with Silver. Brodert krave for kvinne med tinnbroderi og sølv. Photo Published / Foto publisert, 1910.

No comments:

Zevs-gadge / Ceavccegeađge Transformer Belt & Labyrinth

Photo by LarsOh, 2011. Zevs-njarg or Zevsneset. A standing stone & stone circle labyrinth at a place with the old name Zevs-gadge. In Sami language: "Ceavccegeađge". "Geađge" (n. sámegiella = stone = stein (norw.).With the more meaningless Norwegian name: Mortensnes. Varanger is in Finnmark Norway. Zeus is an archaic Hellenistic God, a transformer god e.g. Gandymedes. Bautastein eller stående stein på Mortensnes i Varanger. Det gamle navnet er Zevs-gadge, et navn som likner på det samiske. Zevs er en arkaisk Hellenistisk gud, en transformer gud, f.eks. Gandymedes. Den stående steinen (bautasteinen) er omgitt av steinsirkler eller en labyrint. Jeg skjønner ikke at man kan fjerne et så interessant navn som Zevs-njarg, dette historisk interessante navnet bør tas tilbake.

Photo by Oskar Hejll. Bildet er brukt med tillatelse fra fotografen. Lenke til nettutstilling: Samisk transformer belte. Belte for religiøs bruk av den samiske Nojd / Noaide er et hamskiftebelte fra Karesuando, Sverige. A belt used for religious purposes, a Sami Noaid-priest transformation belt from Karesuando, Sweden. Click on the photo and you can see resembling belt ornaments from Iron Age in Sweden. Ved å klikke på fotografiet kan du se liknende ornamenter på belter fra jernalderen i Sverige. Exhibited in Dr. Cagliostro Kuriosakabinettet. Internett: www.cagliostro.se

Labyrinten på Holmen Grå ved Kirkenes. The labyrinth at Holmen Grå near Kirkenes, Norway. Foto by Inger Helen Unstad. Foto er brukt med tillatelse, stor takk til Arkitektguide for Nord-Norge og Svalbard

Zevs-steinen og Holmen Grå er i Finnmark (Norge), men i Sunnmøre i Møre og Romsdal finnes liknende labyrinter (Vartdalfjellet) og bautasteiner for eksempel Keipen i Haram og på Ringefjellet, Vannylven (Kilde: Arkeologi og kulturhistorie, Spor nr. 2, 2012). Resembling standing stones and labyrinths are found in the county of "Møre og Romsdal" further south in Norway.

A book: "Lapps and Labyrinths: Saami Prehistory, Colonization, and Cultural Resilience" (2010) by Noel D. Broadbent with contributions by Jan Stora. Denne boken tar for seg samisk før-historie, koloniseringen og den kulturelle motstanden.

Ung samisk mann på påskefestivalen i Kautokeino. Young Sami man at the Easter Festival in Kautokeino, Norway: Flickr Photo by Sapmelash, Sergey Gavrilov. Legg merke til leggpynten. Pay attention to the decoration on his legs and compare the symbols of those of Hermes.

The God Hermes - D'Ermes - d'hermès - Guden Hermes

Den første avbildningen av den arkaiske greske guden Hermes fra 6- århundret BCE. Legg merke til lua, sikksakk mønstret på drakten og pynten på leggene (de symboliserer vinger). Hermes kan være relatert til den eldgamle samiske guden Tiermes [Diermes]. This is the first depiction of the archaic Greek God Hermes from the 6th Century BCE. Pay attention to the resemblance of the clothing of this God with the Sami: The hat, the zigzag patterns on the tunic and the decor on his legs which is symbolizing wings. Hermes might be related to Tiermes [Diermes], an ancient Sami God.

Traditional pattern of the Sami hats and gakti. Tradisjonelle mønstrer på samekofter dvs. Gakti og hatter Flickr photo by Andy Brittle, 2012

Mats Jonas Pavall er medlem i Norske Samers Riksforbund ungdomsutvalg. Norway. Flickr Photo by NSR, 2009.

Buen Addja

Klemet was a reindeer herder in Kautokeino. He was Sami and came from Badjenjarga/ Bahkkiljoknjarga in Karasjok, Norway. In this photo he was in a harbor, likely in Hammerfest in the 1920’s. His nickname was "Buen Addja". Photos of him were published on several photo-cards, some with his full name. Klemet var reingjeter hos en framile fra Kautokeino. Han var samisk og kom fra Badjenjarga/ Bahkkiljoknjarga i Karasjok. I dette foto var han i et havneområde, sannsynligvis i Hammerfest i 1920-årene. Foto av ham ble publisert på flere fotokort, noen med hans fulle navn.

Saamiblog on Twitter

Saamiblog on Flickr (Photos & Foto)

NEWS / NYHETER: Added in blog / lagt til i blogg: Torsviggar. New photos / nye foto: Photo / Foto. More photos in the last blog. Flere bilder i den siste bloggen.

Credits to Kurt Seaberg the artist of The Sami Spirit Calendar (2011). A Sami woman immigrant at Ellis Island, New York. En samisk kvinne som var immigrant på Ellis Island i New York. Kunstneren er Kurt Seaberg, 2010.

Video in the blog about the Eastern Sami: Skolt Sami life and Culture, 1938. Suenjel (after the text), Petsamo, Finland. Skoltesamisk liv og kultur i 1938, Suenjel (etter teksten).

Ny Björn Gustafsson SHMM

Horn Skje / Spoon. Gotland, Sverige / Sweden. Jernalder / Iron Age – Tidlig middelalder / Early Medieval.

Bok: "Lappisk i en Islandsk runeinnskrift" av Magnus Olsen og Knut Bergsland, Oslo, 1943

Sami language on Runic inscription from Iceland (see information about book in the heading). The Runes are found on a wooden shovel and the runic inscription is about 15 cm and is likely from the early medieval period. These two pictures are from the referred book by Olsen and Bergsland, 1943.

Photo by/ foto av Anders Bæksted.

Samisk (Lappisk) på en runeinskripsjon fra Island (se referert bok i overskriften). Runene som sannsynligvis er fra tidlig middelalder er funnet på en treskovl og runeinnskriften er bortimot 15 cm. Disse to bildene er begge fra den refererte boken av Olsen og Bergsland, 1943.

Sami Runic Calendar - Samisk Runekalender

Participants on a national congress for Sami reindeer herders held in Mosjøen, Norway in 1950. Unknown photographer. Deltagere på reindriftsamenes landsmøte i Mosjøen, 1950. Ukjent fotograf. Personer er blant annet Anders Bær fra Karasjok (bakest til høyre), Lars Danielsen (nummer to foran fra høyre) fra Engerdal i Hedemark, sørsamiske Laila Jåma (bakeste rekke i midten) og Karin Stenberg fra Sverige (foran helt til høyre). Credits to: Norsk Folkemuseum

Samisk familie i Sør-Varanger i Norge. Nils Johan Samuelsen f. 1879, Elen Margit Hansdatter f. 1878 og et av deres barn. Bildet brukt med tillatelse av deres barnebarn Bodil Hansen Madvig. Sami family in Sør-Varanger, Finnmark in Norway. Nils Johan Samuelsen born 1879, Elen Margit Hansdatter born 1878 and one of their children. Photo used with permission by their grandchild Bodil Hansen Madvig.

To personer i samiske klær utenfor den gamle kirken fra 1753 i Jokkmokk (Sverige). Klokketårnet er til høyre- Two persons in Sami dresses outside the old Church in Jokkmokk (Norrbotten, Sweden) from 1753. The bell tower is on the right side. Public domain photo. Source: Wikimedia.

Samiske menn med transportreinsdyr. Sami men with transport reindeers. Old photopc, 1940's.

Samisk mann fra Finnmark, sent på 1800-tallet. Sami man from Finnmark county in Norway. Late 1800's.

Samisk mann fra Finnmark eller Troms, 1920 -30 årene. Sami man from Finnmark or Troms, 1920's or 30's.

Petter Jori Andaras Morottaja. Photo by Eino81, 2010. Source: Wikimedia. Samisk forfatter fra Inari i Finnland. Sami Author from Inari in Finland.

Lars-Anders Baer. Downloaded by Pieter Kuiper, 2008. Source: Wikimedia. Flickr photo by Josep Puigdemont, 2008. Samisk politiker og reinsdyrsame fra Jokkmokk i Sverige. Politician and reindeer herding Sami from Jokkmokk in Sweden.

Photo by Norske Samers Riksforbund, 2004: Ole Henrik Magga (NSR). Sametingets første president og den første lederen av FN Permanente Forum for urfolkssaker. The first president of the Sámi parliament in Norway and the first chairman of the United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues.

Anthropological Portraits of the Sami People by Roland Bonaparte ca. 1884

Samisk mann. Nomad Salomon Henriksson Pilto, Sweden. Photo Credits: Norsk Folkemuseum

Sami woman. Inga Eriksdatter from Norway, Norge. Photo Credits to: Norsk Folkemuseum

© Foto: Norsk Folkemuseum - 2010. Photographer: Roche, G., 1884. Published by Bonaparte. Sami man Niels Nielsen Valgiaberg (Walkepää) from Karesuando, Sweden. Samisk mann Niels Nielsen Valgiaberg (Walkepää) fra Karesuando i Sverige.

Bonaparte photographed the Sami people in central Sapmi areas of all present 4 national states. You can see more of these portraits in different Saamiblog postings. Bonaparte fotograferte Samer i dagens sentrale Samiske områder og i alle 4 nasjonalstater. Du kan se flere av disse antropologiske portrettene i ulike innlegg av Saamiblog.

Nicolas Nilsen (unknown place) and Kristin Mikkelsdatter Hetta from Kvalsund. Her Sami name was Banne Ristin.

Matti Aikio (1872 – 1929)

Born in – født i Karasjok.

Photo by Konrad Nielsen. Credits to Norsk Folkemuseum. Click on the photo

He was the first Sami author in Norway and wrote the following books. Han var den første samiske forfatteren i Norge og skrev følgende bøker: "Kong Akab" (1904), ”I Dyreskind” (1906), ”Ginunga-gap” (1907 ), ”Hyrdernes kapel” (1918), ”Under blinkfyret ” (1918) og – and ”Bygden paa elvenesset” (1929). Søk på Matti Aikio i Nasjonalbiblioteket og du vil finne referanser til flere verk om ham. Les mer her og her. Matti Aikio var forfatter i en tid hvor rasismen generelt var en del av tidsånden og hvor undertrykkelsen og forakten i forhold til det samiske var intens. Aikio uttrykte i enkelte av sine bøker rasisme både i forhold til sine egne og i forhold til andre minoriter og identifiserte seg med undertrykkerne. Hans syn endret seg noe i løpet av forfatterskapet.

Matti Aikio wrote in a period of time when racism was mainstream thinking and the oppression and the contempt for the Sami was intense. In some of his works he expressed racism in relation to his own people as well as to other minority groups and he clearly identified with the oppressors. His views are somewhat changed in later works.